当那个浑身破破烂烂、遍体鳞伤的人类仰起头来的时候，艾华斯从他赤裸着的胸膛、剧烈的呼吸、浑身遍布的伤痕与贲起的肌肉之中，感受到了一种勃勃生机。

　　一种纯粹的“力量感”。

　　——那是在艾华斯那个时代，已经完全绝迹的“勇猛”。是已被断绝的【力量】之传承。

　　可就在这时，那人却突然一头栽了下去、便要脑袋着地摔到地上。

　　艾华斯吓了一跳，立刻催动着身下的天马。

　　天马划过一道灿金色的弧光，带着艾华斯冲到了那人面前，把刚刚坠落到空中的那人接了下来。

　　“你没事吧？”

　　艾华斯关切的问道：“你叫什么名字？”

　　“还好……”

　　那人的嗓音异常的干枯、沙哑，就像是大病一场之后，连话都说不出来一样：“我是亚瑟。”

　　他如今身上的罪棘也已经枯萎，化为黑烟消散。只剩下了一小截罪棘仍然与他握持着圣枪的右臂相连。

　　——果然是亚瑟。

　　艾华斯心中想道。

　　当年他在参加这项仪式的时候，那个巨人酋长就曾经喊过亚瑟这个名字。从亚瑟躯体的年轻程度来看，这应该还是在他成名前的冒险。当年亚瑟就是在这场冒险之中获得了圣枪的认可。

　　银冕之龙的人间化身，果然勇猛异常。

　　只不过这嘴也是真的硬。

　　“听你这声音，怎么也看不出还好来……”

　　艾华斯随口吐槽道，下意识伸手按在对方的胸口。

　　随即他突然愣了一下，随后才意识到自己此刻奉献道途的力量、甚至连同悖焰之蝶都一并被封印了。

　　在奉献道途的晋升仪式上，他能够使用小蝴蝶的力量，这同时也就意味着超越道途的晋升仪式无法使用。

　　相对应的，艾华斯能够使用大罪学者其他的能力。也能够随意使用超越道途的仪式。

　　“你稍微等一下，”艾华斯打量了一下四周，便找到了可用的仪式材料，“巨人的心脏正好可以用来进行治疗。虽然魔釜已经没了，但这巨人应该有水杯、也可以用来当成锅……”

　　就在艾华斯搜索着周围线索的时候，被他扶到空地上的人类战士却突然开口：“你为什么要救我？”

　　“……什么？”

　　艾华斯怔了一下：“为什么……？”

　　他还真没想过这个问题。

　　——倒不如说，一个能够正常沟通、比较能打且没有恶意的原住民，这不就是老板在剧本里给自己设定好的临时队友吗？

　　他思索着的时候，对方再度询问道：“你使用巨人作为仪式材料，没问题吗？”

　　“巨人又不算我的同族……”

　　艾华斯脱口而出。

　　可就在这时，他突然一个激灵、心中一惊。

　　——等会，他这什么意思？

　　对方的视角是不是……出了些许问题？

　　正常来说，一个人类看到一个精灵骑士、骑着天马降临到这里，身边还跟着一头上位恶魔，难道不应该是先询问夜魔的事吗？比如说“她是谁”、“您为什么会和他在一起”之类的话。

　　可对方却并没有多少人类对精灵的敬畏，更没有对恶魔的忌惮与畏惧。

　　要知道，第一位恶魔学者是让·德·丰塔奈尔，他是十五世纪初的人物。而根据艾华斯第一次超越道途的晋升仪式来看……巨人潘考德夫妇的故事发生在1320年，而阿瓦隆成立于1340年。

　　这至少是丰塔奈尔出生百年前的时代！

　　这个时代根本就还没有恶魔学者，那些恶魔们都还是堕天司的使徒呢！

　　一个侍奉司烛的精灵骑士与堕天司的恶魔混在一起，这像话吗？

　　……等等，还是不对！

　　艾华斯突然意识到了问题的关键。

　　——他如今所扮演的“赫勒钦爵士”，其实是在“亚瑟”的时代之前诞生的人物！

　　正因为“赫勒钦爵士”的牺牲让人们不再将巨人视为高高在上的巨神，亚瑟他们九位战士才有可能会有胆子前往这里来寻找圣枪；而既然亚瑟会来寻找圣枪，也就意味着司烛使徒卡斯滕宁已经死了。

　　如果司烛使徒卡斯滕宁的死在赫勒钦爵士牺牲之前，那么他根本就没必要前往阿瓦隆来调查“巨人的罪证”。

　　换句话来说，“赫勒钦爵士”的故事之中就不应该出现亚瑟！

　　当赫勒钦爵士尚未死亡的时代，“亚瑟”还是力量道途的冕天司呢！

　　——那么，出现在自己身前的亚瑟就一定有问题！

　　而艾华斯还记得另一件事——他曾经在银冕之龙面前发誓，不使用同族作为仪式材料。

　　注视着自称“亚瑟”的人类战士那平静的眼神，艾华斯渐渐意识到了什么。

　　……我超。

　　你是谁？！

　　“很好。”

　　亚瑟缓缓点头，表情严肃：“你要记住，天孽之罪在一定程度上是唯心的。就比如说一个半精灵，他可以认为人类与精灵都是他的同族，也可以认为人类与精灵都不是他的同族。他自己内心如何判断，天孽之罪就也会如何评判。

　　“天孽之罪的根本原理，是‘将同类视为材料’这种行为本身的罪。它是一种傲慢之罪，是七大罪之首。而这个同类其实不一定限制为‘同种族’……也有可能是同民族、或者同国别、甚至是同一种人、亦或是感情很好的异族同好。

　　“伱只需要堂堂正正的活着，无愧于心。大罪烙印便于你无恙。”

　　身体骨骼几乎完全破碎的亚瑟，没有喊痛也没有休息、而是就保持着这样伤痕累累的姿态，以长辈的姿态，对着艾华斯认真严肃的指导着些什么。

　　艾华斯战战兢兢，如履如临。

　　——他还根本就没有进行过自我介绍呢！

　　对方就如此自来熟的给他解释大罪烙印的秘密……而哪怕是对于一般的恶魔学者来说，大罪烙印也是和他们没关系的知识。更不用说“天孽之罪”这种在五百多年以后，也属于隐秘知识的神秘学知识了。

　　这多半就是银冕之龙本尊！

　　只是艾华斯不知道，这位是老板请来的帮手、还是祂自己找过来凑热闹的……

　　说起来……被如今还是冕天司的“灾厄魔龙”分割下来、作为“亚瑟”的个体，似乎确实是有超越之欲的。

　　也就是说，他的确是艾华斯在超越道途上的前辈。

　　艾华斯最终还是没有找到铜锅和铜杯，但他找到了一面铜质的盾牌。他在下面升了火，上面放上了巨人的心脏与肝脏碎片，并在厨房找到了小茴香和足量的蒜，进行了煎烤。

　　这像是铁板烤肉一样的配方，正是最为简单的利用肉类高等材料的仪式。因为烤肉本身就是第一种仪式——它意味着一种将食物烹制成熟的技艺。在人类尚且处于原始时代的过去，“烹制”就是最有效的发挥食物营养、降低毒性的手段。

　　如同魔女的魔药中，有一些必须放到炖汤之中才能发挥最大效力一样。

　　——炖煮与烤制，就是最简单的仪式。如同屠龙的战士沐浴龙血、吞食龙心一般——直接食用龙心，无疑会被其力量直接撑爆。而如果将龙心烹饪之后再使用，毒性与危险性就会降低许多。

　　仪式学最为核心的原则，就是“不明白为什么要这样做、但必须步骤准确的认真进行、并且在执行时有明确的目的与希冀、且自身能力并不足以完成这项仪式所求之目标”的神圣行为。

　　只要这种神圣行为里面混有超凡元素，那么它无疑就属于仪式学。而如果这项仪式被完全解明、祛魅，那么它就会成为炼金术的一部分。

　　而在食用巨人心脏时，“身份不明的亚瑟先生”给出了经验丰富的评价与教导：

　　“你的思路是可以的，巨人的心脏与肝脏有着足量的生命力，所属的法力是火与土。而铜是属火的金属矿物、足以将其中的‘火元素’这部分的力量发挥出来。如果有鼠尾草、苋菜、姜和肉桂的话，还能进一步提升治疗效果。

　　“还有，巨人的骨髓也是很好的仪式材料。它经过简单的祛毒处理就能用于愈合骨骼。你可以用葡萄对其进行发酵提纯，尤其是得过病、果皮干瘪并生有黑灰色茸的那种葡萄皮。用这种葡萄混合巨人的骨髓，随后再进行发酵。为加速发酵与保持洁净，可以额外提供水属性与光属性的法力，法力载体最好选择祝福过的橡木灰或者蜂蜜。如此一来，在浓缩之后你就会得到一种芳香的黑色油膏。

　　“另外，巨人的皮肤也有妙用。尤其是纯血巨人的皮肤，他们皮肤上的红色熊毛可以收集、脱脂后干燥保存。这种干燥后的熊毛混合朱砂可以作为一种烈性的火属性注能材料、如果加入少量炎精还能进一步提升效果。

　　“而脱毛后的巨人背部皮肤，也可以用栲胶进行鞣制、制成皮革。用巨人之血里面炼出的油脂进行保存，七年之后再用烈火烧去。如果成功制作的话，就能得到一种抗魔性极佳的材料。能够免疫第三能级以下的许多法术伤害……”

　　亚瑟的话，越说越狂。

　　艾华斯听得心惊胆战。

　　……大哥，停一停，大哥！

　　你是不是根本就不想演了？

　　(本章完)