卓玛回答：“大家都在等大山深处的雪融化。”

　　“昆仑雪山四五月开始融化，但是发生雪崩的山在更深处，不等气温再升高些，把冰川变脆，外面的人凿不开更深处的冰川。”

　　“所以大家都在等。”

　　晋安心头一动，对方是当地人，肯定知道不少事。

　　“卓玛你不用这么客气，可以直接喊我晋安，她是倚云公子，那位是奇伯。”

　　接着，晋安继续说道：“我听说昆仑山雪崩是发生在去年二三月份？”

　　“而且我还听到一些传言，说那时候有好几座大寺院里的尊者，骑着雪山神兽，召来吉祥佛赶路，是最早一批进入昆仑山脉深处的人，后来这些尊者有带出什么消息吗？”

　　听了晋安的话，卓玛面色微变。

　　晋安知道这里面肯定有戏，看来这次真是住对地方了。

　　这时，帐篷外的天色已经暗沉下来，还不等卓玛回答，帐篷外传来中年男人与卓玛祖父的对话声，卓玛听到中年男人声音，惊喜跑出去：“是我阿加回来了。”

　　听到卓玛的喊声，帐篷外的中年男人传来哈哈大笑声，还有一位中年妇人的声音，都是说着晋安听不懂的当地语言。

　　未等多久，帐篷帘布从外头掀起，走进来一名身材壮实，腰悬石刀，背挎大弯弓，把兽皮外套反系在腰上的中年汉子。

　　高原上早晚温差极端，早上还是湖面结冰，到了中午，头顶上跟磨盘一样大的太阳能把人晒得头晕目眩。所以早上穿得很厚出门，中午又要把厚重外套脱了，防止中暑。

　　而把外套系在腰上则是方便随时穿起来。

　　跟中年汉子走在一起的，还有一名有些夫妻相的妇人。

　　妇人相貌普普通通，常年的高原太阳照射，皮肤不如中原女子那般细腻雪白，脸上刻着很重的岁月痕迹。

　　生活在高原雪域上的女人，并不会像中原女子那般娇弱，衣食无忧，整天自艾自怜，住在高原雪原上的女人刚烈，强壮，以能骑马猎狼为荣，身体比中原男人还强壮，弯弓可以猎狼，拿起刀可以保护部落。所以她们从不会对着镜子感慨岁月摧人老。

　　有那自艾自怜时间，还不如多割些冬草想想怎么熬过去冬天。

　　就好比如，这名蕃人妇人肩扛数十斤的硕大牛腿，轻松走进帐篷，带着两坨高原红的脸上朝晋安、倚云公子、奇伯这三位远道而来的客人露出质朴笑容。

　　“扎西德勒。”

　　妇人向三人一一打招呼。

　　然后坐在一旁刀法熟练的刮骨剔肉，几十斤的完整牛腿，很快在她手里去骨，去筋，就像庖丁解牛，动作娴熟，而卓玛也端着几个木盆在旁帮忙打下手。

　　扎西代表吉祥，德勒代表好，完整连起来就是欢迎客人，祝福吉祥的意思，这是当地人的友好问候。

　　中年汉子解下外套，先是把外套、石刀、大弯弓挂在帐篷上，然后也朝晋安三人一一说扎西德勒打招呼。

　　“欢迎…汉人……”

　　“你们叫我…多杰措就行……”

　　这位中年汉子说的并非是吐蕃语，而是汉话，说得并不流畅，看来是学过汉话但缺少与汉人交流。

　　看着这一家人的温馨画面，这是一家淳朴善良的蕃人，虽然卓玛是捡来的汉人，并非他们亲生女儿，但一家两代人都对卓玛视如己出，中年汉子的汉话应该也是跟着卓玛学的，看着卓玛的眼神，满满都是宠溺与父爱。

　　多杰在当地是金刚的意思，措是湖泊的意思，这个男人像佛门金刚一样勇猛，又像圣山山脚下的湖泊一样心胸宽广。

　　“你们今天来得巧…我们回来的路上…刚好碰到从山崖上掉下来摔死的牦牛，这是住在雪山里的赞神在欢迎你们的到来……”

　　多杰措热情打完招呼后，去外面替换自己的父亲，由自己看守牛马羊畜，去喂草料，让年事已高的父亲回帐篷里烤火休息。

　　不久后，一顿丰盛的虫草烧肉、羊血肠、人参凉拌牛肉、风干牛肉、风干马肉、菌菇炒肉在垫子上满满摆开。

　　在康定国价值不菲的冬虫夏草，人参，在高原雪域是最不值钱的。就连普通人也不是时常能吃得起的牛肉，羊肉，在这里也是人人吃到腻，甚至要用黄金、虫草、上好皮毛从汉人那里换来茶叶，经常泡茶喝刮刮肚子里的油水。

　　卓玛一家人很细心，担心晋安这些汉人吃不惯当地的风干肉干，卓玛母亲和卓玛祖母特地多烧两锅热菜，再搭配上冒着热气的酥油茶，这一顿吃得极是丰盛。

　　这一家人都很热情好客，把晋安他们当做贵客来招待，晋安觉得他们再吃几顿，都能把住宿费吃回本了。

　　这也从侧面说明虫草，畜牧肉在当地确实是不值钱，不说烂大街贱如草，但跟吃白菜萝卜也差不了多少了。

　　就连傻羊都跟着沾光，围在火炉前，烤着火，埋头啃着新鲜嫩草，偶尔吃点虫草，菌菇改善伙食。

　　就是它时刻警惕盯着羊血肠，防止晋安背着它偷吃。

　　把晋安郁闷得不行。

　　这一路他天天闻着烤羊肉串味，就是没沾到一点油腥，光看不能吃，才是最折磨人精神意志的。

　　在这种时时刻刻受到欲望诱惑下，他感觉自己的心境修为都进步了少许。

　　女孩子胃口小，懂事的卓玛草草吃完饭，就跑出帐篷换多杰措回来吃饭。

　　“这孩子这么小就孝顺，懂事。”奇伯夸赞道。

　　“这也能看得出多杰措大叔一家是真心把姑娘当自己亲闺女一样养，卓玛遇到了好人家，这叫善人遇到善人，大善。”晋安夹了两片菌菇炒肉，舌尖上的味蕾回味无穷。

　　虽然这个季节还不是吃菌菇的旺季，但六月也逐渐能吃到些菌菇了。

　　听完倚云公子的翻译，卓玛几位家人都露出干净淳朴笑容，说他们能遇到卓玛，就是天神赐给他们的孩子，他们把自己最好的祝福都写在次旦卓玛名字里。

　　次旦寓意寿命永固。

　　卓玛寓意菩萨化身。

　　等吃到快差不多，趁着多杰措妻子在收拾牛骨马骨羊骨时，晋安再次拿出老道士画像给大家看，打听起老道士的行踪。

　　卓玛祖父、卓玛祖母、多杰措妻子都说没有见过，当轮到多杰措时，多杰措一开始也是摇头表示没见过。

　　面对这个结果，晋安心里早已准备，他目光失落，正打算重新收起画卷时，这个时候，多杰措忽然有些迟疑的道：“晋安道长…刚才那…个…画卷…可以再让我仔细看…下吗？”

　　多杰措虽然会说汉话，说起来磕磕绊绊，但这听在晋安耳里却犹如天籁之音，激动道：“多杰措大叔，你是不是想到了什么？”

　　他忙把画有老道士画像的画卷递给多杰措，说多杰措大叔我时间不急，你慢点看，看得越仔细越好，这个人对我很重要。

　　多杰措：“我刚才回想了下…总觉得这个人有点面熟…像，是在哪里见过……”

　　接下来，多杰措拿着老道士画像反复看，总觉得怎么看怎么眼熟，他很确定自己肯定在哪里见到过，可就是想不起来在哪里见过。

　　晋安想了想说道：“会不会是只有一面之缘，所以印象不深，而且这个一面之缘还是在近期内看见的，所以还留着点印象。”

　　“大家都没见过老道士，只有多杰措大叔见过老道士，说明这个地方，只有多杰措大叔在短期内去过，大家都没去过……”

　　“多杰措大叔，你再仔细回想下，最近你去过哪个地方，是别人去不了，只有你能去，时间不会超过半个月到一个月。”

　　“拜托多杰措大叔了，这个人对我真的很重要！”晋安目光真诚看着多杰措。

　　“多杰措，如果我们能帮到别人，就尽量帮一下。”虽然听不懂汉人的话，多杰措母亲，也就是卓玛祖母通过表情和目光，还是能看懂几分意思。

　　盘腿坐在垫子上的多杰措点点头：“我肯定努力回想。”

　　接下来，多杰措把这些日子去过的地方，都一一倒溯一遍，大概一杯酥油茶变凉的功夫，多杰措终于给出答复：“如果说我最近去过最特别的地方…别人都去不了…只有我一个人能去…那就是不久前我给人当向导…带一支队伍进雪山冰川……”

　　“如果我见过画上的人…最有可能就是在那里见过……”

　　得到答复，晋安一怔。

　　老道士这是跑进昆仑山了？

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　　晚上的荒漠戈壁，逐渐刮起大风。

　　帐篷里的老弱妇孺渐渐睡下，晚上是由多杰措值夜看着帐篷外的牛马羊畜。

　　寒风凛冽，这个时候如果往戈壁沙子倒一滩水，不用多久就会结霜，就连人嘴巴呼出的热气都在寒夜里结成霜。

　　高原气候就这样，昼夜温差很极端。

　　而这个时候，跟牛马挤在一起，反倒是一件最舒心的事。

　　晋安看了眼远处灯火通明的小土城，他接过多杰措递来的青稞酒喝了一口然后还给多杰措：“多杰措大叔，可以给我们讲讲昆仑山里面究竟发生了什么吗？

　　一旁的倚云公子和奇伯也好奇看着多杰措。

　　多杰措习惯了高原的寒冷，他就像高原的棕熊一样强壮，夜里的寒风并不能吹倒他。

　　“你们是好人…听我一句劝…这雪山深处住着赞神…赞神是善神，就怕遇到赞魔，赞魔发怒，会吃人的……”

　　在吐蕃，一共信仰两种神。

　　一种是寺院里的喇嘛和供奉在寺院里的护法佛。

　　喇嘛和护法佛在当地人心目中都是最至高无上的。

　　密宗和大乘佛教不一样，在康定国，人们见到和尚虽也是恭敬，那也只是把僧人当作有修行的高僧，而不会把和尚当作神一样供奉膜拜。

　　而在吐蕃，喇嘛和佛一样，是至高无上的神。

　　神权在世俗王权之上。

　　除了信仰喇嘛与护法佛外，当地人还信仰赞神。

　　赞神并非单指一种神，而是住在雪山峡谷荒野上的世间护法神。

　　此神并非是佛。

　　赞神长得三头六臂，面目愤怒。

　　不是深入了解的人，往往会把赞神当作密宗的怒目金刚护法。

　　赞神、赞魔，就很好理解了，神和人一样都有善恶一面，赞神是正神，能带来祈福，牛马肥硕，赞魔是邪神，易怒，反复无常，喜欢吃人。

　　晋安目光坚定：“假如老道士真的进了昆仑山，管他是龙潭还是虎穴，我都要闯一闯。”

　　看着重情重义的晋安，多杰措目光多了几分敬重，他不再多劝，开始说起昆仑山的事：“你们知道去年雪崩时，几位尊者骑着白牛进入雪山深处后，发生了什么吗？

　　因为用汉语不流畅，这次多杰措是用吐蕃语说的：“一去无回！生死不知！”

　　多杰措说，倚云公子翻译，晋安逐渐知道了事情的来龙去脉。

　　难怪他今天在小土城里怎么没见到几名喇嘛，原来，附近寺院里能来的僧人，此时都在山里参加救援，想要寻到尊者。

　　那几位失踪的尊者，可以说是吐蕃的全部顶尖高手了，同时也是密宗修行界的精神信仰，金字塔顶端高手失踪在昆仑山脉深处，生死不知，这对吐蕃修行界的打击是非常大的。

　　不管生死，总归生要见人，死要见尸，可是现在是人没找着，尸体也没见到。

　　沿着雪崩塌方出的古迹，向里挖掘，从去年挖到现在，一直没找着失踪的几位尊者。

　　而且好不容易清理出的地方，十月后又被大雪重新覆盖，在雪季有人冒险进入雪山冰川深处，差点死在里面依旧没有找到失踪的几位尊者。

　　今年积雪还没融化前，几家寺院就开始组织大量人力提前进入雪山冰川，就是想赶在下次大雪封山前找着人。

　　其实，外来者对失踪的那几位尊者的情况并不看好。

　　这都一年过去了，人真要活着，也早该出来了，活人总不能在没有吃的雪山冰川里待一年不出来吧？

　　而一年了，人都没出来，哪怕是一开始还活着，现在也早饿死在里面了，生还的可能性非常低。

　　连几位尊者都陷进昆仑山深处再没出来，这昆仑山雪崩到底崩出了什么了不得古迹？

　　莫非真是西王母宫？

　　元始天尊道场吗？

　　不过越是如此，就显得昆仑山越是神秘，外界对昆仑山深处的秘密就越是趋之若鹜，所以今年气温刚升温了些，就有各方势力迫不及待聚集于此，谁都不想落后一步。

　　就是在这样的形势下，多杰措多赚些完成母亲心愿，这辈子去一次寺院面佛，给人当向导，冒险带一支队伍进入雪山深处。

　　晋安和倚云公子对视一眼，看来明天还得有劳这位多杰措大叔也给他们当一次向导。

　　自从靠近昆仑山脉后，手里的罗庚玉盘就失灵，一直转圈不停，不知道是山体里有巨大磁场影响，还是代表着老道士就在昆仑山里……

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